Makin meningkatnya pencari pekerjaan membuat beberapa provider dengan giat menyediakan sarana-sarana penyedia informasi mengenai lowongan-lowongan pekerjaan baik dalam dan luar negri. Sebut saja Jobstreet.com dan JobsDB.com, kedua website tersebut menyantumkan beberapa jenis macam pekerjaan yang di sesuaikan dengan bidang pekerjaan tertentu.
Meski keduanya sama-sama memberikan banyak informasi lowongan pekerjaan bagi pembaca, tetap terdapat beberapa perbedaan yang terlihat dalam kedua website tersebut. JobsDB terkesan lebih atraktif dan lebih mudah untuk dibaca, sementara itu dalam JobSteet lebih memberikan kesan farmal.
Selain mendapat informasi adanya lowongan pekerjaan, pembaca yang berminat juga dapat secara langsung mengirim CV ke email dari suatu lowongan yang diminati.
Sesuai dengan karakter dari Raditya Dhika yang lucu dan unik, website miliknya juga cenderung unik. Isi dari website tersebut ditulis dengan kalimat-kalimat santai, ringan dan mengundang tawa. Profesinya sebagai penulis juga membuat website ini diisi dengan resensi-resensi dari buku yang telah ditulisnya, dan juga buka yang baru akan diterbitkannya. Website ini sedikit banyak mewakili karakternya yang lucu, dan membuat pembaca betah berlama-lama membaaca isi dari websitenya.
Saat pertama kali membuka websitenya memang terlihat menarik, namun setelah beberapa lama, website ini terlihat statis. Isi tulisan dari website ini sesuai juga dengan profesinya sebagai penulis, beberapa resensi buku yang telah berhasil diterbitkannya pun turut di tampilkan dalam website ini. Berbeda denga gaya bahasa Raditya Dika yang cenderung lucu, dalam websitenya ini Andrea menggunakan bahasa yang lebih puitis. Agenda yang diberikan juga terlihat lengkap sehingga memudahkan pembaca mengetahui kegiatan atau acara terkini dari seorang Andrea Hirata.
Website ini cukup menarik. Sesuai dengan kapasitasnya yakni pemuda dan olahraga disini juga dimuat hal-hal terbaru mengenai dunia olahraga di tanah air, terdapat pula gambar-gambar yang mencerminkan semangat dari pemuda-pemuda Indonesia. Namun demikian, meski kemenpora itu menangani mengenai pemuda dan olah raga website ini tidak terkesan santai, dan justru sangat formil serta terkesan kaku karena bahasannya yang begitu resmi. Hal ini dapat dikarenakan dari kemenpora itu sendiri merupakan instansi resmi dan formil. Keseluruhan dari website ini dapat dikatakan menarik.
Tampilan awal dari website ini terlihat menarik. Terdapat gambar garuda yang jika pembaca melihatnya akan mengartikan bahwa ini memang website instansi pemerintahan RI. Banyak menggunakan warna merah dan putih seperti bendera Indonesia. Info-info yang diberikan juga update sehingga pembaca setia website ini tidak ketinggalan berita terbaru. Terdapat juga hotline yang bisa dihubungi untuk pemberian kesan dan saran dan tentu saja itu menjadi nilai positif tersendiri bagi para pembacanya.
Website ini sangat menarik. Tampilan awalnya mungkin terlihat sederhana, namun setelah dicoba untuk meng “klik” beberapa item yang disajikan hal menarik dari website ini akan terlihat. Isi dari website ini cukup banyak menjawab pertanyaan dari pengguna indosat yang membutuhkan informasi mengenai produk yang digunakannya tersebut. Sesuai dengan background produknya yang berupa sarana telekomunikasi website terkesan lebih canggih, modern, dan pembaca dapat lebih merasa senang dalam mengeksplornya. Meski menggunakan bahasa yang baku, namun website ini tidak terkesan kaku. Hal ini dapat dikarenakan dari banyaknya kalimat-kalimat ajakan untuk pembaca agar menggunakan produk ini, dan dari bahasanya tersebut secara tidak lagsung dapat mensugesti pembaca untuk menggunakan produk ini.
Tampilan awalnya begitu menarik, memprlihatkan beberapa produknya, pendistribusiannya, bahan-bahan mentah dari produknya, sehingga memperlihatkan bahwa produk-produk dari corporate ini memang bermutu tinggi dan dibuat serta di distribusikan dengan kualitas yang tinggi. Info yang diberikan pun lengkap sehingga memudahkan pembaca dalam mencari informasi.
II.Analisis Perbandingan Fasilitas Internet Email, Instant Massaging, Social Network
Email Gmail VS Yahoo
Aspek
Email
G-Mail
Yahoo
Pengguna
G-mail maupun Yahoo mempunyai pengguna setianya masing-masing. Namun sebaliknya dari yahoo, g-mail tidak sepopuler yahoo bagi masyarakat awam, sehingga terkesan hanya orang-orang tertentu saja yang memiliki akun ini.
baik Yahoo maupun G-mail mempunyai pengguna setianya masing-masing. Namun mungkin karena nama lebig familiar dikalangan masyarakak awam, jadi terkesan kalo penggunanya lebih banyak.
Tingkat Kepuasaan Pengguna
Kepuasaan pengguna tergantung dari masing-masing pengguna itu sendiri, karena jika kembali pada pengertian awal dari kepuasan itu ialah mendapatkan yang lebih dariharapan, maka kepuasan itu tergantung pada seberapa kebutuhan atau harapan pengguna dari akun tersebut dapat terpenuhi atau tidak.
Kepuasaan pengguna tergantung dari masing-masing pengguna itu sendiri, karena jika kembali pada pengertian awal dari kepuasan itu ialah mendapatkan yang lebih dari harapan, maka kepuasan itu tergantung pada seberapa kebutuhan atau harapan pengguna dari akun tersebut dapat terpenuhi atau tidak.
·Social Network FB VC G-Plus
Aspek
Social Network
FB
G-Plus
Membooming
Fb kelihatannya terlihat lebih membooming dibandingkan G-plus. Hal ini berkaitan dengan banyaknya pengguna Fb, mulai dari kalangan anak-anak (yang sebenarnya belum boleh memiliki akun ini menuru peraturan), remaja, dewasa, bahkan usia lanjut. Karena lebih memboomingnya SN ini membuat penilaian tersendiri di masyarakat bahwa jika tidak memiliki akun ini tidak up to date, ketinggalan jaman, dsb, dan ini mempengaruhi banyaknya jumlah pengguna FB.
Sebaliknya dengan Fb, G-plus tidak begitu membooming selayaknya Fb, meski demikian G-plus memiliki penggunanya sendiri yang menurutnya fasilitas dan fitur yang diberikan oleh G-plus lebih baik.
·Instant Massaging
Aspek
Instant Massaging
YM
G-plus
Pengguna
YM telah familiar di masyarakat sejak lama. Dari hal ini kemungkinan jumlah penggunanya banyak. Fitur yang diberikan pun menarik dan dapat mempersingkat jarak komunikasi antar penggunanya.
Meski G-plus juga tak kalah menarik dari YM, namun kurang familiarnya dikalangan masyarakat umum, membuat kurangnya masyarakat yang menggunakan IM ini, dan kembali lagi, hanya orang-orang tertentu yang lebih tertarik menggunakan IM ini.
III.Aspek Psikologis Internet Pro-Kontra
1.Pro
Fasilitas internet jika dilihat dan dimanfaatkan secara positif jelas dapat memberikan banyak manfaat lebih. Jelas saja, dengan fasilitas internet kita dapat mengetahui banyak hal tentang dunia yang belum pernah kita kunjungi, kita ketahui, sebelumnya. Fasilias internet pun dapat mempersingkat jarak antar penggunanya, kita dapat menggunakan fasilitas yang ada agar komunikasi dengan orang yang bahkan terpisah benua dengan kita dapat terasa dekat. Selain itu kita juga dapat mendapat banyak pengetahuan, dan info-info terbaru dari dunia.
2.Kontra
Banyaknya kasus-kasus kejahatan yang disebabkan dari penyalah gunaan fasilitas internet membuat sebagian kalangan menyatakan ketidak sukaannya, dan ketidakproannya pada internet. Menjadi addicted dengan internet ialah salah satu dampak negatifnya yang dapat berimbas dengan makin minimnya hubungan sosial individu dengan individu lain di dunia nyata, karena mereka lebih suka dan tertarik serta telah menjadi kecanduan dengan dunia maya. Selain itu tanpa adanya pengawasan dari orang tua juga dapat menyebabkan anak membuka situs-situs yang tidak baik yang tentu saja dapat merusak moral generasi muda.
Hans Selye (dalam Sehnert, 1981) mendefinisikan stres sebagai respon yang tidak spesifik dari tubuh pada tiap tuntutan yang dikenakan padanya.
Korchin (1976) keadaan stres muncul apabila tuntutan-tuntutan yang luar biasa atau terlalu banyak mengancam kesejahteraan atau integritas seseorang.
stres adalah rasa takut dan cemas dari perasaan dan tubuh kita terhadap perubahan di lingkungan. Secara fisiologis, bila ada sesuatu yang mengancam, kelenjar pituitary otak mengirimkan "'alarm" dan hormon ke kelenjar endokrin, yang kemudian mengalirkan hormon adrenalin dan hidrokortison ke dalam darah. Hasilnya, tubuh menjadi siap untuk menyesuaikan diri terhadap perubahan yang muncul. Secara alamiah yang kita rasakan adalah degup jantung yang berpacu lebih cepat, dan keringat dingin yang biasanya mengalir di tengkuk.
·Sumber Stres
Lazarus dan Cohen (dalam Evans, 1982) mengemukakan bahwa terdapat tiga kelompok sumber stress yaitu:
Fenomena catalismic, yaitu hal-hal atau kejadian-kejadian yang tiba-tiba, khas, dan kejadian yang menyangkut banyak orang seperti bencana alam, perang, banjir, dan sebagainya.
Kejadian-kejadian yang memerlukan penyesuaian atau coping seperti pada fenomena catalismic meskipun berhubungan dengan orang yang lebih sedikit seperti respon seseorang terhadap penyakit atau kematian.
Daily has-sles, yaitu masalah yang serin dijumpai di dalam kehidupan sehari-hari yang menyangkut ketidakpuasan kerja atau masalah-masalah lingkungan.
·Jenis Stres
Holahan (1981) menyebutkan jenis stress dibedakan menjadi dua bagian, yaitu systemic stress dan psychological stress. Systemic stress didefinisikan oleh Selye sebagai respon non spesifik dari tubuh terhadap beberapa tuntutan lingkungan.
B.Kaitan Stress Dengan Psikologi Lingkungan
Stress jelas berkaitan erat dengan lingkungan. Setiap hal yang terjadi di lingkungan sekitar individu, baik ataupun buruk akan mempengaruhi kondisi individu tersebut. Ketika keadaannya lingkungan dianggap baik, maka tingkat stress individu pada lingkungan tersebut cenderung rendah. Lain halnya ketika individu, berada pada lingkungan yang dirasanya tidak menyenangkan, mengamcam, atau bahkan menganggu dirinya, maka dapat kemungkinan tingkat strees yang tinggi bisa terjadi pada individu itu.
Jadi garis besarnya ialah stress pada seseorang jelas dipengaruhi oleh lingkungannya.
C.Stres mempengaruhi individu dalam lingkungan dan contoh nyatanya dalam kehidupan sehari hari
Stres jelas dialami semua orang meski dengan tingkatan yang berbeda. Lingkungan yang tidak bersahabat dengan individu yang mengalami stres jelas akan membuat perubahan tingkah laku terhadap lingkungannya itu. Perubahan tersebut pun variatif, tergantung dari bagaimana orang tersebut menghadi stres yang dialaminya.
Contoh:
Polusi yang makin meningkat di jakarta jelas membuat masyarakat merasa sangat tidak nyaman. Mood mudah berubah ketika udara panas ditambah asap-asap kendaraan yang menyesakkan. Banyak dijumpai orang yang berada pada kondisi ini biasanya akan langsung marah dan mengumpat orang sekitarnya, dan hal tersebut merupakan contoh stres pada lingkungan.
Holahan (dalam Iskandar, 1990), mengungkapkan bahwa teritorialitas adalah suatu tingkah laku yang diasosiasikan pemilikan atau tempat yang ditempatinya atau area yang sering melibatkan cirri pemiliknya dan pertahanan dari serangan orang lain.
Teritorial merupakan suatu pola tingkah laku yang berhubungan dengan kepemilikan atau hak seseorang atau kelompok orang atas personalisasi dan juga merupakan pertahanan terhadap gangguan dari luar.
Ada empat elemen teritorialitas, yaitu :
1. Kepemilikan atau hak dari suatu tempat, misalnya surat-surat tanah menjadi bukti hak untuk tinggal di atas tanah tersebut.
2. Personalisasi atau penandaan dari suatu area tertentu, misalnya nomer yang terdapat di setiap rumah menjadi suatu penandaan atau ciri tertentu.
3. Hak untuk mempertahankan diri dari gangguan luar, misalnya KTP menjadi suatu hak tanda bukti kita sebagai WNI.
4. Pengatur dari beberapa fungsi, mulai dari bertemunya kebutuhan dasar psikologis sampai kepada kepuasan kognitif dan kebutuhan estetika. Misalnya kegiatan gotong royong warga di suatu kecamatan sehingga menimbulkan lingkungan yang asri dan sehat.
II.Privasi
Privacy adalah proses pengontrolan yang selektif terhadapa akses kepada diri sendiri dan akses kepada orang lain (Altman, 1975).
Amos (1977) mengemukakan bahwa privasi adalah kemampuan seseorang atau sekelompok orang untuk mengendalikan interaksi mereka dengan orang lain baik secara visual, audial, maupun olfaktori untuk mendapatkan apa yang diinginkannya.
Faktor-Faktor Privasi : 1. faktor personal
Ada perbedaan jenis kelamin dalam privasi, dalam suatu penelitian pria lebih memilih ruangan yang terdapat tiga orang sedangkan wanita tidak memeprmasalahkanisi dalam ruangan itu. Menurut Maeshall prbedaan dalam latar belakang pribadi akan berhubungan dengan kebutuhan privasi.
2. faktor situasional
Kepuasan akan kebutuhan privasi sangat berhubungan dengan seberapa besar lingkungan mengijinkan orang-orang di dalamnya untuk mandiri.
3.faktor budaya
Pada penelitian tiap-tiap budaya tidak ditemukan perbedaan dalam banyaknya privasi yang diinginkan tetapi berbeda dalam cara bagaimana mereka mendapatkan privasi. Misalnya rumah orang jawa tidak terdapat pagar dan menghadap ke jalan, tinggal dirumah kecil dengan dindidng dari bamboo terdiri dari keluarga tunggal anak ayah dan ibu.
III.Ruang Personal
Ruang personal ini berhubungan dengan batas-batas di sekeliling seseorang. Menurut Sommer ( dalam Altman, 1975 ) ruang personal adalah daerah di sekeliling seseorang dengan batas-batas yang tidak jelas dimana seseorang tidak boleh memasukinya. Goffman (dalam Altman, 1975) menggambarkan ruang personal sebagai jarak atau daerah di sekitar individu dimana dengan memasuki daerah orang lain tersebut merasa batasnya dilanggar, merasa tidak senang, dan kadang-kadang menarik diri.
Menurut Edward T. Hall, seorang antropolog, bahwa dalam interaksi social terdapat zona spasial yang meliputi: jarak intim, jarak personal, jarak social, dan jarak public. Jarak intim adalah jarak yang dekat dan akrab atau keakraban dengan jarak 0-18 inci contohnya pada saat orang sedang bercinta, olahraga gulat, saling menyenangkan, saling melindungi.
IV.Hubungan antara Teritorial, Privasi dan Ruang Personal
Ketiga hal tersebut (hubungan teritorial, privasi, dan ruang personal) merupakan langkah singkat untuk melihat gambaran hubungan seseorang dengan orang lain maupun dengan dirinya sendiri. Baik teritorial, privasi dan ruang personal dapat membentuk karakteristik individu, dan menentukan perilakunya. Semuanya jelas memiliki hubungan.
Puji syukur kami panjatkan kehadirat Tuhan Yang Maha Esa yang telah melimpahkan rahmat dan karuniaNya sehingga tugas ini dapat diselesaikan dengan baik. Makalah tentang Psikologi Kelompok. Dibuat sebagai tugas semester untuk menambah dan mengisi nilai tugas kami pada akhirsemester. Makalah ini disusun berdasarkan informasi dan data yang kami dapat.
Kami mengucapkan terima kasih kepada semua pihak yang telah membantu, sehingga makalah ini dapat diselesaikan dan dimanfaatkan sebagai sumber informasi.
Kami menyadari atas kekurang sempurnaan makalah ini. Suatu kehormatan apabila para pembaca yang budiman memberi saran dan kritik yang bersifat membangun.
Terima kasih.
Bekasi,Oktober 2010
JURNAL I
KONFLIK ANTAR SUKU DI INDONESIA
1.Yang Diteliti
Konflik antar suku yang terjadi di Indonesia
2.Latar Belakang
Indonesia merupakan salah satu negara kepulauan yang memiliki ribuan pulau yang diperkaya juga oleh keanekaragaman kebudayaan. Keanekaragaman yang ada ditandai dengan tampaknya perbedaan suku bangsa atau etnis, budaya,bahasa, dan keyakinan agama. Keanekaragaman yang dimiliki Indonesia menjadi satu dilemma yang cukup menantang sekaligus membanggakan. Pada satu sisi, kekayaan budaya dari berbagai etnis yang ada menjadi kemajemukan budaya yang bernilai tinggi,namun disisi lainnya pluralitas kultural tersebut memiliki potensi sebagai pemicu disintegrasi atau perpecahan bangsa. Pluralitas kultural sering kali menjadi salah satu pemicu munculnya konflik ditengah-tengah masyarakat Indonesia.
Konflik suku bangsa (etnis),agama, ras dan antar golongan (SARA) sebenarnya tidak murni karena hal tersebut dan pada dasarnya berawal dari hal-hal lain, baik karena ekonomi,ketidakadilan sosial, politik, salah paham, dan faktor lainnya. Munculnya konflik pribumi dan non-pribumi diawali dari perbedaan antara etnis setempat dengan etnis pendatang. Hal ini dialami Indonesia sejak masuknya masa kolonial Portugis, Spanyol dan Belanda. Konsep masyarakat majemuk pertama kali diperkenalkan oleh J.S.Furnivall (1948). Furnivall merumuskan konsep masyarakat majemuk yang berasal dari temuan hasil penelitiannya di Indonesia. Menurutnya masyarakat Indonesia terbagi atas tiga lapisan:
1. Bangsa-bangsa Eropa menempati urutan teratas dalam stratifikasi masyarakat.
2. Bangsa-bangsa Asia (Cina, Arab, dan India) berada diurutan berikutnya.
3. Dan lapisan terbawah adalah kaum pribumi
Konsep masyarakat majemuk yang dirumuskan oleh Furnivall tersebut merujuk pada pengertian sebuah masyarakat yang terdiri dari dua atau lebih elemen yang hidup sendiri-sendiri tanpa adanya pembauran satu sama lain dalam kesatuan politik. Pada masa penelitian Furnivall, konsep masyarakat majemuk diteliti pada masa kolonial Belanda di Indonesia. pembauran yang terjadi sangat sulit sehingga kaum pendatang dalam hal ini kolonial Belanda lebih mendominasi dan lebih berkuasa. Dalam konsep masyarakat majemuk, J.S. Furnival melihat dari studi kasusnya di Indonesia bahwa masyarakat pribumi adalah masyarakat yang tertindas atau pada sistem stratifikasi sosial, merupakan lapisan masyarakat paling bawah. Masyarakat pribumi atau penduduk setempat asli daerah jajahan bangsa kolonial masyarakat yang menjadi lapisan terbawah pada saat itu dikarenakan masyarakat pribumi menjadi subjek dari penindasan bangsa Belanda. Mulai dari saat itu, saat pendatang memasuki daerah Indonesia, masyarakat Indonesia-lah yang disebut pribumi dan sebaliknya para pendatang disebut non-pribumi. J.S.Furnival membedakan bahwa diluar bangsa Indonesia adalah merupakan non-pribumi, yakni bangsa Eropa dan bangsa Asia yang terdapat di Indonesia seperti etnis Tionghoa, etnis India, etnis Arab, dan etnis lainnya yang masuk ke Indonesia. Di samping itu J.S. Furnival juga menggambarkan stratifikasi sosial ke dalam bentuk piramida sebagai berikut :
a. Lapisan atas, orang kulit putih, Belanda yang bekerja di perkebunan dan pemerintahan
b. Lapisan menengah, yaitu kelompok keturunan Asia atau Timur Asing,khususnya etnis Tionghoa yang menguasai perdagangan
c. Lapisan Menengah ke bawah, kaum priyayi, dan pamong praja
d. Lapisan bawah, yaitu rakyat atau penduduk pribumi.
Tampak jelas stratifikasi sosial yang terjadi dimana yang dimaksud masyarakat pribumi dan masyarakat non-pribumi. Hal ini tidak jauh dengan apa yang dimaksud dengan masyarakat pribumi pada masa modern yang pada dasarnya masyarakat pribumi adalah diluar dari etnis-etnis yang ada di Indonesia atau seperti yang dikategorikan diatas. Pada dasarnya istilah pribumi sendiri tidak diketahui lebih pasti kapan munculnya, yang pasti pada masa kolonial Belanda istilah pribumi dan non-pribumi telah akrab disebut pada masyarakat Indonesia pada masa itu. Ditinjau dari segi pengertian kamus Indonesia bahwa pribumi memiliki arti sebagai penghuni asli dari tempat keberadaan yang bersangkutan. Sedangkan non-pribumi berarti yang bukan pribumi atau penduduk asli suatu negara. Dari makna tersebut, pribumi berarti penduduk yang asli (lahir, tumbuh, dan berkembang) berasal dari tempat negara tersebut berada. Dalam hal ini terkait negara Indonesia, anak dari orang tua yang lahir dan berkembang di Indonesia adalah orang pribumi, meskipun sang kakek dan nenek adalah orang asing.
Ditinjau dari sudut pandang masyarakat Indonesia, pribumi didefinisikan sebagai penduduk Indonesia dari salah satu suku asli Indonesia. Sebaliknya yang disebut non-pribumi adalah kebalikan dari makna pribumi dan cenderung diklasifikasikan berdasarkan warna kulit mereka. Contoh dari objek yang dimaksud yaitu etnis Tionghoa, Arab, India, bangsa Eropa dan lain-lain. Penggolongan pribumi dan non-pribumi muncul sebagai akibat adanya perbedaan mendasar (diskriminasi) terutama pada perlakuan oleh penguasa rezim yang sedang berkuasa. Ini hanya terjadi jika rezim yang berkuasa adalah pemerintahan otoriter, penjajah dan kroninya ataupun nasionalisme yang sempit. Contoh, di zaman penjajahan Belanda, Belanda memperlakukan orang di Indonesia berketurunan Belanda akan mendapat pelayanan kelas wahid, sedangkan golongan pengusaha/pedagang mendapat kelas kedua, sedangkan masyarakat umum (penduduk asli) diperlakukan sebagai kelas rendah (“kasta sudra”). Masalah siapa yang pribumi dan non-pribumi selalu dipertanyakan ketika menyangkut etnis, dan ras. Hal tersebut juga menjadi pembatas untuk hak dan kewajiban yang pada akhirnya bertentangan dengan cita-cita luhur bangsa Indonesia seperti yang tersurat dalam Pembukaan UUD 1945. Sadar atau tidak sadar bahwa sebenarnya semua penduduk Indonesia sekarang ini secara antropologis merupakan non-pribumi, dalam arti bukan asli dari Indonesia. Hal ini seperti yang dinyatakan oleh antropolog senior Universitas Airlangga Surabaya, Dr. Josef Glinka SVD, dalam seminar Man: Past, Present, and Future 2. Seperti yang telah diungkap sebelumnya bahwa konflik muncul karena adanya perbedaan unsur SARA yang otomatis membuat cara pandang yang berbeda terhadap segala sesuatu. Tindakan yang timbul dari konflik tersebut pada akhirnya sampai pada tingkat tinggi, yaitu eksterminasi yang diaplikasikan seperti menghukum tanpa peradilan (lynching), pembunuhan massal yang terorganisasi (pogrom), pembunuhan besar-besaran (massacre) dan pemusnahan terhadap kelompok etnis tertentu (genocide).
Di Indonesia sendiri sendiri contoh dari peristiwa bentuk eksterminasi tersebut mungkin masih dapat di ingat kembali peristiwa Sanggau Ledo, Sambas, Sampit yang dikenal dengan konflik antar etnis Dayak/Melayu dengan Madura, kemudian adanya peristiwa Ambon dan Poso yang berlatar-belakangkan masalah agama dan peristiwa Mei 1998, yakni konflik paling ekstrim di mana konflik politik yang berimbas pada sentimen etnis Tionghoa dan peristiwa tersebut hampir saja menjadi peristiwa genocide ketiga di dunia. Hal ini merupakan perwujudan masyarakat multikultur secara sosiologis dan demografis. Setiap lapisan masyarakat membuat identitas mereka dan pada kondisi tertentu mereka akan menentukan ke dalam ingroup dan outgroup atau dalam arti luasnya menggolongkan bagi mereka siapa pribumi yang berhak atas tempat keberadaan mereka dan siapa non-pribumi sebagai pendatang. Hal ekstrim dalam suatu negara pun dapat terjadi berupa perpecahan atau disintegrasi.
3.Metode yang Digunakan
Metode yang dipakai dalam penelitian ini adalah Deskriptif, yaitu analisis masalah dengan pengumpulan data melalui Studi Pustaka (library research) dengan teknik pengumpulan bahan kepustakaan buku-buku, artikel, media massa cetak maupun media massa elektronik serta data-data tertulis yang berkaitan dengan masalah penelitian.
4.Pengujian
Hasil data diuji dengan menggunakan teori dari J.S. Furnival, Roger H. Soltau, Soepomo, Hegelian, Spinoza dan Adam Muller.
5.Hasil
Sebagai bangsa yang multietnis dengan berbagai kebudayaan yang dimiliki, kecenderungan adanya konflik antaretnis dapat menghancurkan cita-cita integritas nasional yang dicita-citakan oleh Indonesia sejak dari awal. Maurice Duverger menyatakan bahwa konflik dan integrasi bukan seharusnya dua kontradiktif di dalam politik, tetapi saling melengkapi satu sama lain. Fungsi negara dan pemerintah dalam menjaga integritas nasional merupakan satu hal yang harus dijalankan oleh pemerintah. Hal ini dapat ditandai dengan jaminan bagi setiap warga negara baik mayoritas maupun minoritas. Disamping itu berdasarkan Undang-Undang RI setiap warga negara telah memberi jaminan namun tidak harus lepas tangan. Misalnya kepada etnis Tionghoa yang merupakan salah satu etnis yang dimiliki Indonesia cenderung masih ragu dalam melaksanakan hak politik mereka. Rendahnya tingkat partisipasi aktif politik mereka disetiap wilayah menjadi bukti. Disamping itu setiap pengurusan bidang administrasi masih ada pemisahan yang dilakukan oleh birokrasi, dalam hal partisiapasi politik masih adanya streotip pribumi dan non-pribumi yang selalu mengenai etnis Tionghoa. Dalam hal ini pemerintah perlu mengkaji kembali cita-cita integrasi nasional yang terdahulu. Masalah seperti ini dapat menjadi pemicu terciptanya disintegrasi nasional.
JURNAL II
PEMBELAJARAN SENI TARI BAGI SISWA TUNA RUNGU
1.Yang Diteliti
Cara guru mengajarkan seni tari kepada siswa tuna rungu.
2.Latar Belakang
Setiap warga negara Indonesia mempunyai hak yang sama untuk memperoleh pendidikan. Kesempatan memperoleh pendidikan itu tidak dibeda-bedakan menurut jenis kelamin, status sosial, letak geografis, agama, dan keadaan fisik dan mental seseorang. Anak berkelainan meskipun dalam jumlah yang sedikit, mempunyai hak yang sama pula untuk memperoleh pendidikan guna meningkatkan pengetahuan, kemampuan dan keterampilan yang sekurang-kurangnya setara dengan lulusan sekolah dasar. Pendidikan anak berkelainan dikelola oleh sekolah-sekolah luar biasa yang disesuaikan dengan jenis kelamin. Pendidikan luar biasa bertujuan untuk membantu peserta didik yang menyandang kelainan fisik dan mental, agar mampu mengembangkan kemampuannya dalam dunia kerja. Tuna rungu merupakan salah satu dari sekian anak berkelainan yaitu mereka yang kehilangan daya pendengarannya. Akibat kehilangan daya pendengarannya ini, maka anak tuna rungu mengalami kesulitan dan hambatan dalam bersosialisasi di masyarakat. Pendengaran merupakan indera yang dipergunakan oleh anak yang berkembang secara normal untuk mengasimilasi pola-pola komunikasi dari masyarakat sebagai komunitas bahasanya.
Kekurangan dalam indera pendengaran dan ketiadaan pendidikan kompensatoris (pengganti) akan menyebabkan seorang anak yang tumbuh tuli secara bisu, tidak mampu berperan secara independent dalam masyarakat dewasa. Dengan memberikan pendidikan seseorang tuna rungu dapat menguasai keterampilan komunikasi sehingga ia dapat pula berfungsi dengan sukses sebagai individu yang independent atau mandiri. SLB (sekolah luar biasa) Bagaskara Sragen merupakan salah satu sekolah luar biasa bagian B, yang ada di Sragen yang menyelenggarakan pendidikan khusus bagi anak-anak tuna rungu atau tuli. SLB Bagaskara Sragen diperuntukkan untuk anak-anak baik putra maupun putri yang memiliki kelainan atau kecacatan (tuna rungu) dari tingkat sekolah dasar sampai sekolah menengah umum. Program pengajaran di SLB Bagaskara Sragen mengacu pada kurikulum, isi mana materi pembelajarannya tidak jauh berbeda dan diupayakan sama dengan materi pembelajaran di sekolah dasar biasa. Hanya saja ada beberapa hal yang perlu dimodifikasikan seperti yang menyangkut teknik penyampaian materi pelajaran, serta metode mengajar yang digunakan oleh tenaga pengajar.
Proses belajar mengajar pada anak tuna rungu berbeda dengan kelas anak-anak normal, karena anak cacat (tuna rungu) perlu cara khusus dalam mengajar dan mendidik, biasanya dalam bentuk kelas kecil. Seorang guru hanya berhadapan dengan 4-10 orang anak supaya guru lebih berkonsentrasi dan terarah, sebab anak-anak cacat tuna rungu memerlukan perhatian khusus. Seni tari merupakan salah satu pelajaran yang diberikan dari berbagai pelajaran yang ada di SLB Bagaskara Sragen. Dengan adanya pelajaran seni tari yang diberikan, diharapkan siswa SLB Bagaskara senang dalam pelajaran kesenian dan dapat mendukung pelajaran umum diberikan harus sesuai dengan tingkat kemampuan dan keadaan fisik peserta didik. Dalam pemberian materi ataupun praktik seni tari dipilih tarian yang sederhana atau ragam geraknya tidak terlalu sulit dan banyak pengulangan supaya anak dapat dengan mudah mengingat dan menghafal. Mengingat keterbatasan mental dan fisik tersebut, maka materi yang diberikan pada anak-anak tuna rungu di SLB Bagaskara Sragen cenderung pada tari kreasi sebagai contoh tari Merak, Kelinci, Piring dan tidak menutup kemungkinan sesekali diberikan tari klasik misal Bondan Tani.
Pelaksanaan kegiatan belajar mengajar seni tari di SLB Bagaskara Sragen bisa berjalan dengan baik, hal ini karena didukung dengan sikap siswa yang sangat antusias dalam belajar, ketertiban dalam mengikuti pelajaran, selain itu juga faktor utama dari guru yang bisa menerapkan metode yang tepat bagi siswa tuna rungu. Wujud kongkret keberhasilan ini adalah mengadakan pentas setiap acara perpisahan dan bila ada kunjungan dari pemerintah yang sifatnya resmi. Keberhasilan dalam pembelajaran tari didukung dengan adanya bakat serta kemauan siswa dalam bidang tari. Kemampuan anak dalam melakukan gerak tari tidak kalah dengan anak-anak normal pada umumnya misalnya: keluwesan, kelincahan, hafalan hanya mereka terhambat dalam pendengaran yaitu iringan tari. Namun demikian Materi seni tari yang proses pembelajaran tari di SLB Bagaskara Sragen adalah berhasil, karena meskipun anak cacat dapat menguasai sebagaimana anak yang normal.
3.Metode Yang Digunakan
ØJenis Penelitian
Penelitian ini menggunakan metode deskriptif kualitatif artinya prosedur penelitian yang menghasilkan data deskriptif, ucapan atau lisan dan perilaku yang dapat diamati dan orang-orang atau subyek itu sendiri (Furchan 1992:21).
ØTeknik Pengumpulan Data
Teknik pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian ini adalah:
Teknik Observasi
Observasi merupakan pengamatan langsung terhadap objek yang akan diteliti. Observasi diartikan teknik pengumpulan data yang dilakukan secara sistematis dan disengaja melalui pengamatan dan pencatatan terhadap gejala yang diselidik (Hendrarto 1987:76). Teknik observasi merupakan suatu cara untuk mengumpulkan data yang lebih, diperoleh melalui pengamatan dan pencatatan gejala-gejala yang tampak pada objek penelitian, langsung ditempat dimana suatu peristiwa, keadaan dan situasi yang sedang terjadi. Adapun aspek-aspek yang diobservasi dalam penelitian ini adalah: Kondisi fisik SLB BAGASKARA Sragen dan Proses pembelajaran tari bagi anak-anak SLB Bagaskara Sragen. Observasi yang dilakukan untuk mengetahui dan mengamati kegiatan belajar seni tari di lingkungan sekolah dengan menggunakan alat bantu berupa kamera foto dan daftar cek.
Teknik Wawancara
Wawancara adalah teknik pengumpulan data yang digunakan peneliti untuk mendapatkan keterangan-keterangan lisan melalui bercakap-cakap dan berhadapan muka dengan orang yang memberikan keterangan pada si peneliti (Mardalis 1999:64). Menurut Moleong (1990:135) wawancara adalah percakapan dengan maksud tertentu. Percakapan itu dilakukan oleh dua pihak yaitu pewawancara yang mengajukan diwawancarai dan yang memberikan jawaban atas pertanyaan itu. Pertanyaan dan narasumber Teknik wawancara yang digunakan adalah dengan pembicaraan informal artinya pertanyaan yang diajukan tergantung pada wawancara dengan mempertimbangkan pokok-pokok yang akan dipertanyakan. Wawancara untuk memperoleh informasi dilaksanakan dengan melihat situasi dan kondisi guru-guru serta karyawan SLB Bagaskara Sragen, sehingga hubungan antara pewawancara dengan yang diwawancarai berlangsung biasa dan wajar. Pertanyaan dan jawabannya berjalan seperti pembicaraan biasa dalam kehidupan sehari-hari. Wawancara dilakukan pada kepala sekolah, guru-guru, guru seni tari, staf tata usaha, orang tua/wali murid, dan siswa SLB Bagaskara Sragen. Wawancara yang dilakukan untuk mengungkap permasalahan yang dibahas yang mendalam antara lain :
a. Wawancara pada Kepala Sekolah
Sejarah berdirinya SLB Bagskara Sragen. Jumlah siswa, guru atau karyawan SLB Bagaskara Sragen. fasilitas yang dimiliki sekolah.
b. Wawancara pada guru tari
Kurikulum yang digunakan dalam proses belajar mengajar. Prestasi yang pernah diraih. Sarana dan prasarana yang dimiliki sekolah khususnya dalam bidang tari. Kesulitan atau hambatan dalam pelaksanaan kurikulum pendidikan seni tari bagi siswa tuna rungu. Metode yang banyak digunakan dalam pengajaran seni tari.
c. Wawancara pada guru-guru
Hubungan guru dengan siswa. Hubungan siswa dengan siswa. Kesulitan guru dalam menghadapi siswa tuna rungu. Tata tertip sekolah.
d. Wawancara pada wali murid
Peran serta orang tua terhadap prestasi di bidang seni tari. Daerah asal siswa SLB Bagaskara Sragen.
e. Wawancara pada murid
Hubungan siswa dengan siswa. Senangkah dengan pelajaran tari.
Teknik Dokumentasi
Goba dan Lincholn dalam Moleong (1990: 161) menyatakan bahwa teknik dokumentasi merupakan cara pengumpulan data yang berupa pertanyaan tertulis yang disusun oleh seseorang atau lembaga untuk keperluan pengujian suatu peristiwa seperti sumber tertulis, film,data. Teknik dokumentasi ini dilaksanakan untuk memperoleh data sekunder guna melengkapi data yang belum ada, yang belum diperoleh melalui wawancara dan observasi. Dalam penelitian ini teknik dokumentasi digunakan untuk memperoleh data tentang kegiatan yang berhubungan dengan proses belajar mengajar pendidikan seni tari berupa satuan pelajaran, daftar siswa, kurikulum, daftar nilai, foto kegiatan di SLB Bagaskara Sragen.
4.HASIL
Kecacatan bukanlah suatu halangan untuk meraih prestasi tetapi justru mendorong dan memacu untuk memperoleh hasil yang lebih baik. Prestasi yang pernah diraih SLB Bagaskara Sragen selama tiga tahun terakhir di bidang olah raga, patut dibanggakan karena mereka tidak kalah dengan anak-anak normal. Setiap lomba mereka tidak mau kalah, olah raga tenis meja yang paling menonjol dan disegani lawan.
Dalam bidang seni Kabupaten Sragen jarang sekali mengadakan lomba, sehingga SLB Bagaskara Sragen tidak memiliki tropi atau piala yang berhubungan dengan seni, walaupun tidak mempunyai tropi atau piala SLB Bagaskara juga pernah diundang untuk mengisi acara pentas tari dalam rangka hari ulang tahun Pramuka di Pendopo Rumah Dinas Bupati dan di gedung Korpri dalam rangka seminar tentang anak-anak Keberhasilan ini tidak semata-mata dari anak-anak tetapi juga berkat dedikasi guru yang membimbing dengan sabar, dukungan orang tua dan sarana dan prasarana yang sangat mendukung.
JURNAL III
A DEPICTION OF RACIAL INFLICTED PAIN
1.Yang Diteliti
Konflik antar etnis yang terjadi di Malaysia dan akibat yang ditimbulkan.
2.Latar Belakang
Malaysia adalah negara baru dengan masyarakat majemuk yang terdiri dari Melayu, Cina, India dan lainnya etnis minoritas.Negara ini mencapai kemerdekaan dari Inggris tahun 1957setelah kolonialisme seperti banyak negara lain.Sejarah bangsa ini dibentuk oleh pengalaman dalam satu atau lain cara.Dari tahun 1957 sampai 1969, negara baru dengan kelompok etnis yang beraneka ragam berjuang untuk menempa dirinya menjadi suatu bangsa.Pada tanggal 13, Mei 1969 terjadiBentrokan berdarah antar ras.Konflik ras ini mengguncang negara dan bekas kiri sosial strain dan budaya konflik dalam hubungan ras yang masih ada sekarang meskipun telahmerdeka selama hampir 53 tahun.
Pada tahun 1998, ada bentrokan rasial di Kampung Rawa di Penang.Pada tanggal 24 Maret 1998,dilaporkan dalam New Straits Times bahwa Pemerintah Negara telah memutuskan untuk barisandari sebuah kuil Hindu di Jalan Kampung Rawa berikut ketegangan di antara penduduk.Pada tanggal 27Maret 1998, New Straits Times melaporkan Penang Kapolri mengatakan Officermasalah yang bersangkutan kedekatan sebuah kuil Hindu ke masjid di Kampung RawaPetani jalan.
Pada tahun 2001, negara itu diguncang oleh kerusuhan rasial di Kampung Medan jalan Klang Lama, Kuala Lumpur.Ketika kerusuhan rasial atau konflik pecah,cepat pemerintah memperkenalkan upaya untuk mendorong kesatuan yang lebih baik antara ras.Misalnya, sekarang Malaysia dapat menikmati `Open House 'selama perayaan utama perayaan seperti Hari Raya Idul Fitri (Idul Fitri), Tahun Baru Imlek, Deepavali dan Natal. Ini dilakukan dalam skala besar oleh negara-negara yang dipilih berbeda di Malaysia.Perdana Menteri dan menteri kabinetnya berkumpul bersama dengan orang selama perayaan.Idenya adalah untuk memungkinkan semua ras dari semua lapisan masyarakat untuk merayakan setiapfestival.Mahathir Mohamad dalam sambutannya `Membangun Bangsa Malaysia 'di upacarauntuk Peluncuran Program pada Sosialisasi, di Pusat Perdagangan Dunia Putra,Kuala Lumpur, pada 1 Agustus 1988, mengatakan:"Kita tidak dapat menyangkal bahwa Malaysia adalah negara multi-ras.Pihak berwenang tidak memilikiniat memusnahkan identitas dari setiap perlombaan.Semua ras bebas untuk mengabadikan mereka sendiri identitas di, agama bahasa dan budaya ". Baru-baru ini, pemerintah Malaysia memperkenalkan sebuah slogan baru untuk kesatuan etnisdisebut 1 Malaysia.Ini adalah satu lagi ide baru untuk Malaysia kontemporer.
Cerita-cerita dianalisis menggunakan Pluralis Konflik Teori Turki.Nyeri digambarkan dalamcerita pendek sebagai contoh terjadinya konflik.Contoh ini adalah:
·Konflik 1 - perjuangan sedang berlangsung dalam masyarakat yang heterogen (kejahatan dan penyimpangan)
·Konflik 2 - Inter-kelompok perjuangan untuk dominasi dalam politik
·Konflik 3 - reaksi negatif dari satu kelompok sebagai hasil dari diprovokasi oleh orang lainkelompok perilaku, makna kultural, dan signifikansi.
3.HASIL
Isu-isu dalam cerita-cerita merupakan konsekuensi dari masalah antar-ras.ras dikenakan untuk mencintai antar-ras, hubungan, perkenalan tetapi hal jantung tidak mudah terwujud.Ketidakpuasan kefanatikan, rasial dan kecurigaanblur upaya untuk menyatukan ras yang berbeda dalam ikatan perkawinan dan orang-orang yang tidak bersalah menderitasangat.Melayu muda berpendidikan merasa konflik saat mereka menonton mereka tidak berpendidikanorang dirampas kehidupan yang lebih baik dan mereka bertekad untuk melihat orang-orang mereka menarik melaluikemiskinan.Mereka menunjukkan rasa iri dan dengki dari ras lain yang banyak manfaathidup di negeri ini sementara mereka terus menderita dalam kesulitan.Mereka bercita-cita kehidupan setelah lebih baikdan lebih tinggi pendidikan untuk orang Melayu mereka.
Konflik yang dialami oleh etniskelompok selama tahun-tahun awal kemerdekaan meniup proporsi ketika merekaaspirasi ekonomi dan sosial terus-menerus tidak terpenuhi.Ada banyak kecurigaandan kebencian rasial yang benar-benar mengarah pada kerusuhan rasial tahun 1969.Pembangunan bangsa dan nasionalidentitas terus tak terjangkau dan kabur oleh kekacauan di negara baru.Theintensitas konflik dirasakan oleh ras mengancam upaya pembangunan bangsa danpembentukan identitas.Konflik adalah siklus dan mereka terus eksis di kontemporerMalaysia.Jika tanpa pengawasan, bangsa dan pembentukan identitas terbantahkan akan beresiko.konflik dialami oleh orang-orang dalam panci mencair bukti menawarkan suara ras terkaitmasalah yang menghalangi pembentukan bangsa dan identitas nasional.Ini sakit ditimbulkan rasial harusdiperlakukan sesegera mungkin.
JURNAL IV
POPULATION DYNAMICS IN LATIN AMERICA
1.Yang Diteliti
Dinamika populasi yang terjadi di negara-negara Amerika Latin.
2.Latar Belakang
Amerika Latin mengalami ledakan pertumbuhan penduduk di tengah abad ke-20
sebagai dua tren demografi converged: tingkat kelahiran tinggi dan cepat
penurunan tingkat kematian. Dengan pertumbuhan tahunan mencapai 2,8 persen pada 1960-an, populasi Amerika Latin tumbuh lebih cepat dibandingkan dengan apapun di kawasan dunia lainnya kecuali Afrika. Ini belum pernah terjadi sebelumnya, kecepatan pertumbuhan melambat setelah tahun 1970.
Sementara beberapa negara di Latin Amerika menyambut tambahan populasi penduduk sebagai cara untuk membantu mereka yang berada di daerah pedalaman yang jarang penduduknya, sebagian besar dari pertumbuhan terkonsentrasi di
wilayah perkotaan. Penduduk daerah sedang berubah dari yang sangat pedesaan untuk predominantly perkotaan.
Pada tahun 2000, tiga perempat Latin Amerika tinggal di daerah perkotaan, dengan
pertumbuhan yang paling kuat di antara kota menengah daripada kota tua seperti Buenos Aires, Sao Paulo, dan Kota Meksiko. Penduduk Amerika Latin tiga kali lipat antara tahun 1950 dan 2000, meskipun cepat penurunan tingkat kelahiran. Abad ke-21 akan melihat tingkat kelahiran yang lebih rendah dan pertumbuhan lambat.
Di Amerika Utara Banyak yang tidak menyadari demografis etnis besar dan sosial keanekaragaman Amerika Latinatau dari politik yang berbeda dan struktur ekonomi ditemukan di wilayah. Sementara sebagian besar Amerika Latin berbicara Spanyol, misalnya, Bolivia,Ekuador, Guatemala, Meksiko, dan Buletin ini mengkaji Penduduk
utama demografis tren dalam bahasa Latin Amerika selama paruh kedua abad ke-20 dan menyoroti demografis variasi antara Latin American negara. Buletin juga mempertimbangkan hubungan antara demografi dan sosial ekonomi proses di wilayah tersebut. Buletin berfokus pada 18 negara berbahasa-Spanyol mencoba dari Belahan Barat, ditambah Brazil dan Haiti.
Keragaman Etnis dan Ras di Amerika Latin
Amerika Latin adalah campuran dari berbagai bangsa sepertiEropa, Afrika, dan pribumiatau budaya Amerindian, yang mencerminkantiga kelompok populasi utama yangtelah tinggal di sana selama 500 tahun terakhir.Meskipun budaya yang dominan danstruktur politik terutama Eropa, hanya tiga negara-Argentina,Uruguay, dan Kosta Rika-memiliki pre-dominan populasi Eropa.Di negara-negara Amerika Latin lainnya,populasi adalah campuran dari tigakelompok asli sering digambarkan seperti istilah sebagai mestizo (campuran Amer- indian dan keturunan Eropa) danblasteran (campuran Afrika dan Eropaketurunan).Pengaruh Amerindiantersebar di Amerika Selatan.JutaanAmerindian berbahasa Quechua hidupdi negara-negara Andean SelatanAmerika, terutama di Bolivia, Peru,dan Ekuador.Pada tahun 1975, Peru mengadopsiQuechua sebagai bahasa resmi kedua- (setelah Spanyol), kesaksianpentingnya lanjutan dariadat budaya.Banyak adat Bolivia, terutama di sekitar Danau Titi-caca, berbicara Aymara.Timur Andes,Paraguay, atau "tempat air besar" dalambahasa Guarani. Guarani-Paraguaybahasa kedua digunakan secara luasdi antara semua kelas sosial.Populasi reaksi yang diharapkan dari Kolombia dan Venezuela jugacenderung mestizo, namun dengan besarminoritas keturunan Eropa dikota-kota besar dan sejumlah besarkulit hitam dan mulato di sepanjang pantai.Brasil Amerika Latin terbesar dannegara yang paling banyak penduduknya, melainkan juga salah satuyang paling beragam.Pada zaman kolonial,Portugis membawa sejumlahbudak Afrika untuk bekerja pada perkebunan tebu di Brasil timur laut.Brazil-ian negara dari Bahía menjadi jantungbudaya Afro-Brasil, di mana Euro-Pean dan Afrika agama dan budayadicampur.budaya Afrika ini tercermin dalamBahía's seni, musik, agama, dan makanan.Praktek Candomblé, seorang Afro-Brasil agama, adalah sebagai terlihat sebagaipraktek Kristen di wilayah tersebut.Amerika Tengah dan Meksikojuga budaya dan ras yang beragam. Populasi meksiko adalah sebagian besar mestizo, namun masyarakat adat masih berada didataran tinggi pusat, Yucatán penin-sula, dan di selatan dataran tinggiChiapas dan Oaxaca.Jutaan orangberbicara salah satu indige 20 atau lebih- bahasa nous masih dituturkan di seluruhMeksiko.Nahuatl, Maya, Mixtec,Zapotec, dan Tarascan antara paling banyak digunakan di negara berbahasa Amerindian.Nahuatl, yang berbahasa kekaisaran Aztek yang dihancurkan oleh penjajah Spanyol di abad ke-16, masih terdengar sampai hari ini di Meksiko di negara bagian Puebla, Veracruz,Hidalgo, dan Guerrero. Kata Inggris seperti tomat, coklat, alpukat, dan coyote berasal dari Nahuatl. Sejumlah besar berbahasa Maya Meksiko tinggal di semenanjung Yucatán dan dataran tinggi Chiapas di selatan Meksiko dan Guatemala. Guatemala suatu populasi yang didominasi Amerindian, terutama di daerah pedesaan. Di Guatemala Amerindian yang mengadopsi kehidupan gaya perkotaan dan berbicara Spanyol dikenal sebagai ladinos-istilah yang sama digunakan untuk perkotaan Guatemala keturunan Eropa.
Sedangkan definisi ras tidakjelas di Amerika Latin,sebenarnya ada perbedaan ekonomi antara beberapakelompok.Di Guatemala, 87 persen daripenduduk asli tinggal di bawah garis kemiskinan pada akhir 1990-an,dibandingkan dengan 66 persen dari total populasi Guatemala.Di Meksiko, 82 persenpenduduk pribumi miskin,dibandingkan dengan 23 persen dari populasi seluruhnya.Sebuah studi di Brasil menemukan bahwa setidaknya seperempat dari kulit hitam, mulato,dan masyarakat adat berada di garis kemiskinan. Sementara hanya 13persen kulit putih dan 8 persen dari Asiaberada di kelompok terendah.Sebaliknya, 59persen dari Asia dan 28 persenkulit putih di Brazil berada di urutan teratas dalam hal pendapatan.
3.Yang Diujikan
Hasil data diuji berdasarkan riset berupa skala dan tabel pertumbuhan penduduk negara-negara Amerika Latin dari tahun ke tahun.
